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Baños del Alcázar Califal – Museo de los baños árabes de Córdoba
2026-04-05 - 2026-04-06, 2026-04-04 - 2026-04-05, 2026-04-03 - 2026-04-04 | Córdoba
Los Baños del Alcázar Califal forman parte del complejo palaciego omeya de Qurtuba. Descubiertos en 1903 y excavados entre 1961 y 1964, muestran un hammam cortesano junto al desaparecido alcázar del califa. El museo recorre el ritual del baño y la vida de corte con un itinerario por vestíbulo, baño andalusí y las estancias de agua fría, templada y caliente, además de ámbitos dedicados al jardín andalusí y a la evolución taifa, apoyado con paneles, audiovisuales y piezas hidráulicas originales (tuberías de cerámica).
La visita es breve y muy didáctica: en 30–45 minutos comprendes cómo funcionaba el hammam de palacio y su papel social y político en la Córdoba califal. El conjunto está en Plaza Campo Santo de los Mártires (s/n), a pocos metros del Alcázar de los Reyes Cristianos y Caballerizas Reales.

Comida en El Horno de Mel — Junto a la Mezquita
2026-04-04 12:00 - 18:00, 2026-04-03 12:00 - 18:00, 2026-04-02 12:00 - 18:00 (Europe/Madrid) | Restaurante El Horno de Mel, Cale Torrijos, 14, Córdoba, Córdoba, Spain
En El Horno de Mel la gastronomía cordobesa se presenta con un aire renovado y creativo, donde tradición e innovación se dan la mano. Sus propuestas parten de productos locales de primera calidad, trabajados con respeto y un punto de originalidad que convierte cada plato en una experiencia distinta.
Entre los entrantes destacan clásicos reinterpretados como el salmorejo cordobés con paleta ibérica y huevo duro, su sorprendente versión de salmorejo de mango o la mazamorra de anacardos con queso azul y peras al vino, que aporta un giro innovador a las recetas de siempre. También sobresalen las croquetas de salchichón ibérico, las berenjenas fritas con miel de caña y queso de cabra o el ceviche caribeño de pez espada, que introduce un matiz fresco e internacional.
La experiencia se completa con una sección dulce muy celebrada: los postres de autor del chef, que han conquistado a visitantes y locales por su equilibrio entre tradición y creatividad. Entre ellos, el brownie con helado artesanal, la tarta de zanahoria o la tarta de queso al horno se han convertido en auténticos emblemas de la casa, imprescindibles para cerrar la visita.
Comer en El Horno de Mel significa descubrir una cocina auténtica, contemporánea y memorable, en pleno corazón de la Judería cordobesa.

CEBU by La Bodeguilla – Sabores cordobeses en clave moderna
2026-04-04 08:00 - 23:00, 2026-04-03 08:00 - 23:00 | CEBU by La Bodeguilla, C/ Víctor Escribano Ucelay, Córdoba, Córdoba, 14005, Spain
CEBU by La Bodeguilla es un punto de encuentro gastronómico imprescindible para quienes visitan Córdoba y desean disfrutar de una experiencia culinaria de calidad sin alejarse de la estación del AVE. Concebido con un diseño actual y cosmopolita, este espacio combina la esencia de la cocina cordobesa con una visión renovada, pensada para un público que aprecia la tradición pero también la creatividad.
El proyecto está liderado por Antonio Pérez, nieto de la inolvidable Aurora Gallegos Jiménez, “La Cantarera”, alma de la histórica La Bodeguilla de Ciudad Jardín. Aurora, que durante décadas convirtió su taberna en un referente de hospitalidad, tradición y autenticidad, transmitió a su familia el amor por la cocina hecha con cariño y por la atención cercana al cliente. Hoy, Antonio recoge ese legado familiar y lo eleva a un nuevo concepto gastronómico, manteniendo la raíz cordobesa de la saga Pérez Gallego pero con una apuesta contemporánea que conecta con la Córdoba de hoy.
La carta de CEBU se basa en productos locales de primera calidad, donde se reinterpretan clásicos como el salmorejo, el flamenquín o el rabo de toro, junto a propuestas más modernas inspiradas en tendencias internacionales. Su ambiente vibrante y elegante lo convierte en el lugar perfecto tanto para comidas de trabajo como para cenas relajadas tras una jornada de turismo.
Gracias a su ubicación estratégica, a escasos metros de la estación del AVE, CEBU es la opción ideal para quienes llegan o parten de Córdoba, permitiendo saborear lo mejor de la ciudad con comodidad, estilo y un legado familiar de hospitalidad que ha marcado la historia gastronómica cordobesa.

El despertar a la vida. Infancia y adolescencia en el Antiguo Egipto
2026-04-04 08:00 - 17:00, 2026-04-03 08:00 - 17:00 | Sala Vimcorsa, C/ Ángel de Saavedra 9, Córdoba, Córdoba, 14003, Spain
El Despertar a la Vida. Infancia y adolescencia en el Antiguo Egipto es una exposición cultural que ofrece una mirada profunda sobre las primeras etapas de la vida en una de las civilizaciones más fascinantes de la historia. La muestra, compuesta por más de 190 piezas originales procedentes de museos e instituciones tanto nacionales como internacionales, se estructura en torno a temas como el nacimiento y la maternidad, la educación y el juego, la transición a la vida adulta y las creencias sobre medicina y muerte.
El recorrido combina vitrinas con objetos arqueológicos —desde juguetes y instrumentos médicos hasta vestimentas y textos— con una experiencia audiovisual inmersiva que ayuda a conectar con la espiritualidad y los mitos del Antiguo Egipto.
La exposición destaca por ser la primera en España de este enfoque monográfico, con muchas piezas que no se habían exhibido antes en el país ni en sus lugares de origen.

Cecilia Bengolea en Córdoba: fecha, lugar y entradas
2026-04-04 - 2026-04-05, 2026-04-03 - 2026-04-04 | Centro de Creación Contemporánea (C3A), C/ Carmen Olmedo Checa, s/n, Córdoba, Córdoba, 14009, Spain
La exposición de Cecilia Bengolea en Córdoba llega al C3A para transformar nuestra visión del arte contemporáneo. Esta muestra multidisciplinar invita a los visitantes a explorar un ecosistema vivo donde el cuerpo y la materia dialogan en perfecta armonía.
La muestra «El ruido que habita» de la artista argentina Cecilia Bengolea representa uno de los hitos culturales más esperados en la agenda de la ciudad. Ubicada en la Sala T2 del Centro de Creación Contemporánea de Andalucía, la exposición se aleja de la contemplación pasiva para ofrecer un paisaje vibrante y sensorial.
A través de una investigación antropológica de la danza, Bengolea utiliza textiles, cerámicas y piezas audiovisuales para reflexionar sobre la conexión entre el ser humano y su entorno natural. Es una oportunidad única para entender cómo el arte contemporáneo se nutre de la artesanía cordobesa y la vanguardia digital, creando un murmullo visual que habita en el espectador mucho después de abandonar la sala.
El proyecto se basa en la colaboración estrecha con creadores locales, lo que otorga a la obra una raíz profundamente cordobesa. Bengolea, reconocida internacionalmente por sus trabajos en la Tate Modern o el Palais de Tokyo, propone aquí una coreografía expandida. Las piezas no son objetos estáticos, sino nodos de una red que incluye sonido, luz y agua.
Para quienes buscan planes culturales, esta visita es imprescindible para comprender la evolución del arte en Andalucía. La artista logra que el cuerpo no sea el centro, sino una parte más de un ecosistema tecnológico y ecológico. Puedes ampliar la información sobre la trayectoria de la artista en la web oficial del C3A. Además, te recomendamos consultar otros eventos en nuestra sección de exposiciones en cordoba.info.

Museo Arqueológico de Córdoba — Palacio de los Páez & Teatro Romano
2026-04-04 - 2026-04-05, 2026-04-03 - 2026-04-04 | Museo Arqueológico y Etnológico de Córdoba, Plaza Jerónimo Páez, 7, Córdoba, Córdoba, 14003, Spain
Descubre el Museo Arqueológico de Córdoba y su Teatro Romano, un tesoro histórico en el corazón del casco antiguo, ideal para viajeros apasionados por la herencia cultural cordobesa.
Experiencia Única
Explora un impresionante recorrido desde la Prehistoria hasta al-Ándalus en el emblemático palacio renacentista de los Páez de Castillejo. Destacan mosaicos romanos, esculturas imperiales y piezas visigodas, culminando en el sótano con los restos del gran Teatro Romano (siglo I a.C.), uno de los más grandes del Imperio con capacidad para 15.000 espectadores.
Ideal Para Familias, estudiantes y amantes de la historia romana. Perfecto para visitas de 1,5-2 horas con niños gracias a sus piezas visuales y actividades educativas. Accesible desde la Mezquita-Catedral (5 min a pie).

El Descendimiento
2026-04-03 19:50 - 2026-04-04 01:30 | Iglesia de San José y Espíritu Santo, Olaza de Santa Teresa 1, Córdoba, Córdoba, 14009, Spain
La Hermandad del Descendimiento es una de las cofradías que mejor refleja la compleja evolución de la Semana Santa cordobesa a lo largo del siglo XX. Aunque su fundación oficial se produce en 1937, en plena Guerra Civil, su raíz devocional se remonta mucho más atrás.
Ya en 1578 existió en Córdoba una cofradía penitencial bajo la advocación del Descendimiento de la Cruz, erigida en el convento de Convento de San Pablo, aunque tuvo una vida breve y desapareció a finales del siglo XVI.
El misterio del Descendimiento reaparece en la ciudad en 1911, vinculado a la Hermandad del Santísimo Cristo de las Ánimas del Campo de la Verdad. Entre 1911 y 1917, este conjunto procesiona integrado en el cortejo oficial del Santo Entierro, manteniendo viva la iconografía del Descendimiento en la Semana Santa cordobesa.
El impulso definitivo llega en 1937, cuando, dentro del proceso de reorganización cofrade promovido en aquellos años, se funda la actual Hermandad del Santísimo Cristo del Descendimiento. Sus estatutos son aprobados ese mismo año y la corporación queda establecida en la ermita del Santo Cristo de las Ánimas, logrando realizar estación de penitencia ya en 1938.
Inicialmente procesiona en la noche del Jueves Santo, pero en 1939, tras una salida frustrada por la lluvia, pasa definitivamente al Viernes Santo, coincidiendo con el estreno de una nueva imagen del Crucificado, obra del imaginero valenciano Amadeo Ruiz Olmos, autor también del primer misterio completo.
Durante las décadas centrales del siglo XX, la hermandad experimenta un notable crecimiento, favorecido por el desarrollo urbano del Campo de la Verdad y la construcción de la Iglesia de San José y Espíritu Santo, que se convierte en su sede canónica desde la fundación. En estos años se suceden cambios de itinerario, ampliaciones del paso y, en 1957, la incorporación de ruedas debido al peso del conjunto y la longitud del recorrido.
A partir de los años sesenta se inicia una etapa de revisión artística del misterio. Se incorporan nuevas imágenes —Virgen, San Juan, Nicodemo y José de Arimatea— y se reformula progresivamente la escena, aunque no todas las soluciones alcanzan el respaldo popular esperado.
Un nuevo punto de inflexión llega en 1986, con la aprobación de nuevos estatutos y la consolidación de infraestructuras propias. Un año después se incorpora Nuestra Señora del Buen Fin, que realiza su primera salida procesional en 1987, coincidiendo con el cincuentenario fundacional de la hermandad.
La configuración actual del misterio comienza a gestarse en 1991, cuando se encarga una nueva cruz y la restauración del Cristo, iniciándose la sustitución progresiva del antiguo conjunto. En 1994, el paso del Descendimiento vuelve definitivamente a salir a hombros de costaleros, completándose el misterio tal y como hoy se conoce en 1999.
Desde entonces, la Hermandad del Descendimiento se presenta como una cofradía plenamente asentada en su barrio, con una identidad marcada por la constancia, la adaptación y la fidelidad a una de las escenas más complejas y simbólicas de la Pasión.

La Expiración
2026-04-03 19:00 - 2026-04-04 00:00 | Real Iglesia de San Pablo, Calle Capitulares, 18, Córdoba, Córdoba, 14002, Spain
La historia de la Cofradía de la Expiración, como es conocida popularmente, está estrechamente ligada a la devoción histórica al Cristo de la Expiración, documentada ya en la antigua collación de San Nicolás de la Ajerquía. Durante los siglos XVII y buena parte del XVIII, la hermandad fue una de las más activas y populares del barrio, formando parte del pulso cotidiano de la Córdoba barroca.
Sin embargo, como ocurrió con otras corporaciones históricas, la devoción fue decayendo progresivamente hasta desaparecer a mediados del siglo XIX, quedando el culto centrado exclusivamente en la imagen del Crucificado.
El punto de inflexión llegó a comienzos del siglo XX gracias al impulso del padre claretiano Antonio Pueyo del Val, quien promovió el traslado del Cristo —entonces venerado en la Iglesia de San Francisco— al Convento de San Pablo. El traslado se materializó en 1904 y permitió recuperar el arraigo dominico de la devoción.
Este hecho fue determinante para que, en 1918, se produjera la reorganización de la antigua hermandad penitencial, volviendo a realizar estación de penitencia en la tarde del Viernes Santo. Ese mismo año se incorpora la imagen actual de María Santísima del Silencio, configurando el núcleo devocional de la cofradía contemporánea.
En 1956, la hermandad protagonizó un hito histórico al decidir que su cortejo descendiera por la Cuesta del Bailío, convirtiéndose en la primera cofradía cordobesa en atravesar este enclave urbano, hoy inseparable de su identidad visual y emocional.
Otro momento clave se produjo en 1973, con la llegada de Nuestra Señora del Rosario en sus Misterios Dolorosos, impulsada por Fray Ricardo de Córdoba y Rafael Zafra. Esta incorporación supuso un auténtico revulsivo devocional y patrimonial para la cofradía, reforzando la tradición rosariana ligada históricamente al convento dominico.
La Expiración ha sido además una hermandad pionera en múltiples ámbitos:

primera en instalar caseta propia en la Feria,
impulsora de la primera cuadrilla de hermanos costaleros en Córdoba
y referente en la vivencia de la hermandad durante todo el año, idea defendida ya en los años sesenta por su hermano mayor José Flores.

El reconocimiento institucional a esta trayectoria llegó en 1993, cuando, con Manuel Recio como hermano mayor, el obispo José Antonio Infantes Florido concedió la Coronación Canónica a Nuestra Señora del Rosario en sus Misterios Dolorosos, con motivo del 75º aniversario de la reorganización de la cofradía. La coronación se celebró el 31 de octubre de 1993, subrayando la continuidad de una devoción secular profundamente enraizada en San Pablo.

Los Dolores
2026-04-03 18:50 - 2026-04-04 02:10 | Iglesia Hospital de San Jacinto, Plaza de Capuchinos, Córdoba, Córdoba, 14003, Spain
La Real, Venerable e Ilustre Hermandad Servita de Nuestra Señora de los Dolores Coronada y Santísimo Cristo de la Clemencia es una de las corporaciones más antiguas, influyentes y reconocibles de la Semana Santa de Córdoba. Su origen se sitúa a comienzos del siglo XVIII, cuando se constituye como Congregación de la Tercera Orden Servita, introduciendo y consolidando en la ciudad la devoción a los Siete Dolores de la Virgen.
En 1719 se bendice la imagen de Nuestra Señora de los Dolores, obra de Juan Prieto, tras un primer intento fallido. Desde ese momento, la devoción se extiende con rapidez y la hermandad establece cultos que han perdurado hasta hoy, como el Viernes de Dolores, el rezo de la Corona Dolorosa y las procesiones penitenciales de Cuaresma y Semana Santa.
Durante el siglo XVIII y buena parte del XIX, la hermandad alterna etapas de gran presencia pública con periodos de suspensión, condicionados por prohibiciones episcopales y cambios políticos. A partir del reinado de Isabel II, la cofradía vive un notable impulso, incorporándose de forma estable al desfile oficial del Santo Entierro en la tarde del Viernes Santo.
El último cuarto del siglo XIX consolida su papel simbólico: la Virgen de los Dolores pasa a cerrar el cortejo fúnebre del Santo Entierro y recibe importantes donaciones, entre ellas el histórico manto regalado por el obispo Alburquerque. Pese a una breve crisis a finales de siglo, la hermandad entra en una nueva etapa de esplendor a partir de 1910, coincidiendo con la elección del Conde de Hornachuelos como hermano mayor y el apoyo explícito de la Casa Real.
La llegada de la Segunda República obliga a suspender las salidas procesionales, salvo en 1935. A partir de 1937, la hermandad inicia una etapa de crecimiento sostenido que se prolonga hasta la actualidad, con un fuerte arraigo popular y una presencia central en la Semana Santa cordobesa.
El hito más importante de esta etapa llega el 9 de mayo de 1965, cuando Nuestra Señora de los Dolores es coronada canónicamente en la Santa Iglesia Catedral por el cardenal Bueno Monreal, convirtiéndose en la primera dolorosa coronada de Córdoba capital. El acontecimiento congregó a miles de fieles y marcó definitivamente la proyección pública de la hermandad.
Desde finales del siglo XX, la cofradía incorpora el uso de costaleros, mantiene un cuidado patrimonio textil y procesional y continúa siendo una referencia devocional y cultural de la ciudad, con salida desde el Hospital de San Jacinto y paso emblemático por la Plaza de Capuchinos.

Procesión del Santo Sepulcro
2026-04-03 18:00 - 23:10 | Iglesia del Salvador y Santo Domingo de Silos, Plaza de la Compañía, s/n, Córdoba, Córdoba, 14002, Spain
La Hermandad de la Inmaculada Concepción y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor Jesucristo del Santo Sepulcro y Nuestra Señora del Desconsuelo en su Soledad, conocida popularmente como Hermandad del Santo Sepulcro, es una de las corporaciones penitenciales más antiguas y con mayor continuidad histórica de la ciudad de Córdoba.
Su origen se remonta a 1573, año en que fueron aprobadas sus primeras reglas conocidas, en el contexto de la expansión de las devociones penitenciales promovidas por los carmelitas calzados durante el último tercio del siglo XVI. Desde sus inicios, la hermandad quedó vinculada a la espiritualidad del Carmelo y a la escenificación del entierro de Cristo como acto culminante del Viernes Santo.
Actualmente se encuentra establecida canónicamente en la Real Parroquia del Salvador y Santo Domingo de Silos, y está agregada a la Basílica de la Santa Cruz de Jerusalén en Roma y a la Orden del Carmen, vínculos que refuerzan su carácter histórico y universal.
Orígenes carmelitas y consolidación (siglos XVI–XVIII)
La cofradía nace durante la estancia del convento del Carmen en la ermita de la Vera Cruz, donde se funda la hermandad penitencial del Santo Sepulcro. Desde finales del siglo XVI, la corporación experimenta un notable crecimiento, organizando procesiones de disciplinantes en la noche del Viernes Santo y rindiendo culto a las imágenes de Cristo Yacente y de la Virgen, entonces bajo distintas advocaciones vinculadas al dolor mariano.
Durante los siglos XVII y XVIII, la hermandad se consolida como corporación de cierre del Viernes Santo, destacando por la solemnidad de su cortejo y por la representación simbólica del Descendimiento y Entierro del Señor. En 1737, su capilla en la iglesia del Carmen fue profundamente reformada, reflejo del auge barroco y del respaldo social e institucional que alcanzó la cofradía.
Crisis, traslados y reorganización (siglo XIX)
La exclaustración de 1835 supuso un duro golpe para la hermandad. Como ocurrió con muchas corporaciones históricas, perdió su sede conventual y trasladó sus imágenes a la parroquia del Salvador, donde mantuvo el culto con dificultad.
A mediados del siglo XIX, la procesión del Santo Entierro se convierte en un acto de ciudad, con amplia participación institucional y presencia de autoridades civiles y militares, como recogen las crónicas de 1854 y 1855. Sin embargo, los conflictos con el clero y la falta de estructura estable llevaron a periodos de inactividad.
El impulso para su recuperación llegó ya en el siglo XX, con intentos de reorganización culminados definitivamente a partir de 1937, en el contexto de la reordenación de la Semana Santa cordobesa.
Etapa contemporánea y renovación (siglos XX–XXI)
Desde finales de los años treinta, la Hermandad del Santo Sepulcro inicia una etapa de estabilidad y crecimiento, consolidando su presencia en la tarde-noche del Viernes Santo. En 1985 incorpora la advocación de la Inmaculada Concepción, reforzando su identidad y compromiso público en defensa de esta devoción.
En 1987, la hermandad es agregada oficialmente a la Basílica de la Santa Cruz de Jerusalén y a la Orden del Carmelo, recibiendo el respaldo institucional del rey Juan Carlos I.
Uno de los hitos recientes más relevantes se produce en 1995, con la incorporación de Nuestra Señora del Desconsuelo en su Soledad, presentada bajo palio y con una estética renovadora que marca la imagen contemporánea de la cofradía.
En 2023, la Santa Sede concede a la hermandad un Año Jubilar con motivo del 450 aniversario de sus primeras reglas, reconocimiento que subraya su papel singular en la historia religiosa y cultural de Córdoba.
Una hermandad histórica, hoy
La Hermandad del Santo Sepulcro representa hoy una síntesis de tradición, solemnidad y continuidad histórica. Su cortejo sobrio, su fuerte carga simbólica y su condición de una de las corporaciones más antiguas de la ciudad la convierten en una referencia imprescindible para comprender el Viernes Santo cordobés y la evolución de la Semana Santa desde el siglo XVI hasta nuestros días.

La Conversión
2026-04-03 17:20 - 2026-04-04 03:30 | Iglesia de Nuestra Señora del Rosario, Plaza de las Electromecánicas s/n,, Córdoba, Córdoba, Spain
La Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Oración y la Caridad en la Conversión del Buen Ladrón, María Santísima de Salud y Consuelo y Nuestra Señora del Rosario —conocida de forma habitual como Hermandad de la Conversión— es una cofradía de penitencia de creación reciente, profundamente vinculada al barrio de las Electromecánicas.
Tiene su sede canónica en la Iglesia de Nuestra Señora del Rosario y realiza su estación de penitencia en la tarde del Viernes Santo, incorporándose así al día más extenso y exigente de la Semana Santa cordobesa.
Identidad y origen
El germen de la hermandad se encuentra en un taller cofrade impulsado en el entorno parroquial, que recuperó la procesión de la Virgen del Rosario del barrio y promovió un viacrucis con una imagen de Cristo atribuida a Juan de Ávalos, existente en el templo.
Un momento decisivo se produjo en 2011, cuando la imagen de María Santísima de Salud y Consuelo fue donada por la Parroquia de San Andrés. Este hecho permitió la constitución como agrupación parroquial, paso previo a la formalización de la hermandad.
Los estatutos fueron aprobados provisionalmente en 2014, realizándose ese mismo año la primera salida procesional en la tarde del Sábado de Pasión. En 2017, la aprobación definitiva de las reglas supuso su reconocimiento como Hermandad de Penitencia y su ingreso en la Agrupación de Cofradías de Córdoba.

La Soledad
2026-04-03 17:00 - 2026-04-04 00:50 | Iglesia de Santa María de Guadalupe
La Hermandad de la Soledad es una de las corporaciones penitenciales más singulares de la Semana Santa de Córdoba por su carácter franciscano, su sobriedad formal y su marcada identidad mariana. Fundada en 1975, ha atravesado una historia compleja de traslados y etapas de adaptación que han terminado por consolidarla como una hermandad viva, con fuerte arraigo social y presencia creciente en la ciudad.
Desde 2020 tiene su sede canónica en la Parroquia de Santa María de Guadalupe, desde donde realiza su estación de penitencia en la tarde-noche del Viernes Santo, combinando recogimiento, silencio y una puesta en escena coherente con su espiritualidad.

Ruta de las Iglesias Fernandinas
2026-04-03 09:00 - 15:00 | Basílica menor de San Pedro, Plaza de San Pedro, 5, Córdoba, España, Spain
La Ruta de las Iglesias Fernandinas en Córdoba es un itinerario cultural y religioso que agrupa 11 iglesias construidas por mandato de Fernando III el Santo entre mediados del siglo XIII y principios del XIV. Estas iglesias fueron fundamentales para la consolidación del cristianismo tras la reconquista, funcionando como centros religiosos y administrativos de las nuevas «collaciones» o distritos de repoblación urbana.
Este conjunto patrimonial no solo destaca por la singularidad y diversidad arquitectónica medieval —predominando el estilo gótico con apuestas mudéjares y barrocas en sus reformas posteriores—, sino también por su papel histórico como testimonio vivo de la transformación social y religiosa en Córdoba en la Edad Media.
La ruta incluye:

La Mezquita-Catedral de Córdoba, que es el punto de inicio y referencia, un monumento declarado Patrimonio de la Humanidad que aúna arquitectura islámica y cristiana.

Nueve iglesias ubicadas en la zona de la Axerquía: San Pablo, San Francisco, San Pedro, Santiago Apóstol, San Lorenzo, San Agustín, Santa Marina, San Andrés y la Iglesia del Juramento de San Rafael — todas declaradas Bien de Interés Cultural.

La parroquia de Nuestra Señora del Carmen de Puerta Nueva, que aunque no es fernandina, forma parte de la ruta por su valor patrimonial y artístico, destacándose por contener obra barroca del pintor Juan de Valdés Leal.

Cada templo ofrece una experiencia única con su propia personalidad que refleja distintas aportaciones artísticas a lo largo de los siglos, desde sus orígenes medievales hasta estilos barrocos y renacentistas.
La ruta invita a un recorrido por la historia religiosa, cultural y arquitectónica de Córdoba, mostrando cómo estas iglesias fueron vitales para la organización urbana y espiritual tras la reconquista cristiana. Son edificios aún activos en su función litúrgica y representan un importante patrimonio accesible al público, con visitas guiadas y recursos digitales para facilitar su conocimiento.
En la práctica, el recorrido suele iniciarse en la Mezquita-Catedral, cuya entrada da acceso también a las iglesias de la ruta, y puede complementarse con otros puntos de interés histórico próximos, como el Palacio de Viana o la Plaza de la Corredera.

Procesión de la Buena Muerte
2026-04-03 00:00 - 05:30 | Real Colegiata de San Hipólito, Plaza San Ignacio de Loyola, Centro,, Córdoba, Córdoba, 14008, Spain
La Hermandad de la Buena Muerte es un cortejo austero, de paso medido y con una identidad muy marcada por el silencio y la compostura. Tiene su sede en la Real Colegiata de San Hipólito, desde donde emprende cada año una estación que atraviesa el centro en las horas más serenas de la Semana Santa.
La Buena Muerte es, en esencia, una procesión de madrugada y ciudad interior: calles estrechas, piedra antigua y un modo de entender la estación de penitencia donde el silencio no es un recurso estético, sino parte de su manera de estar en Córdoba.

Procesión del Cristo de Gracia "El Esparraguero"
2026-04-02 19:05 - 2026-04-03 03:00 | Iglesia de Nuestra Señora de Gracia y San Eulogio, Plaza del Cristo de Gracia, s/n, Córdoba, Córdoba, 14002, Spain
La Hermandad del Cristo de Gracia, conocida popularmente como El Esparraguero, protagoniza cada Jueves Santo una de las procesiones con mayor carga popular de la Semana Santa de Córdoba. Su salida desde el entorno de San Lorenzo marca el inicio de un recorrido profundamente ligado a los barrios históricos del norte de la ciudad.
El recorrido continúa hacia el centro histórico, atravesando vías tradicionales del Jueves Santo cordobés como Ronda de Andújar, Plaza de San Pedro o calle San Fernando, antes de encarar la Carrera Oficial. La llegada a la Mezquita-Catedral de Córdoba sitúa a la hermandad en uno de los puntos de mayor proyección simbólica de la jornada, combinando solemnidad institucional y devoción arraigada.
El regreso se realiza ya de noche cerrada, retomando barrios y plazas donde la cofradía recupera su tono más íntimo. La vuelta por San Andrés y San Lorenzo devuelve al Cristo de Gracia a su feligresía natural, cerrando una estación de penitencia larga, exigente y muy reconocible.
El Esparraguero no necesita artificios ni grandes alardes. Su fuerza está en la devoción popular, en un recorrido que atraviesa barrios vivos y en una forma de estar en la calle que sigue siendo una de las más auténticas del Jueves Santo cordobés.

Procesión de las Angustias
2026-04-02 19:00 - 2026-04-03 01:15 | Iglesia de San Agustín (PP. Dominicos), Plaza de San Agustín, s/n, Córdoba, Córdoba, 14001, Spain
La Hermandad de las Angustias encarna como pocas la dimensión histórica y devocional de la Semana Santa de Córdoba. Su procesión del Jueves Santo no es solo un recorrido penitencial, sino la continuidad de una tradición que se remonta al siglo XVI y que ha marcado durante siglos la religiosidad popular de la ciudad.
La cofradía realiza su salida desde la Iglesia de San Agustín, en un entorno cargado de memoria, donde la imagen de Nuestra Señora de las Angustias Coronada mantiene un vínculo profundo con generaciones de cordobeses. Desde allí, el cortejo avanza hacia el centro histórico, adoptando desde los primeros tramos un tono sobrio y grave, acorde con el carácter de la advocación.
El paso por calles del casco histórico refuerza el sentido tradicional de la procesión, que se mueve entre el silencio respetuoso del público y la fuerza expresiva del conjunto escultórico. La llegada a la Mezquita-Catedral de Córdoba sitúa a la Hermandad en el eje central del Jueves Santo, proyectando una imagen de continuidad histórica y solemnidad institucional dentro de la jornada.
El regreso se desarrolla de forma pausada, con un discurrir recogido que devuelve a la Virgen a su templo entre escenas de especial intensidad emocional. Es en este tramo final donde la procesión recupera su dimensión más íntima, lejos del ceremonial, y donde se percibe con mayor claridad el peso de la devoción acumulada durante siglos.
Las Angustias no procesionan para ocupar espacio, sino para recordar de dónde viene la Semana Santa de Córdoba. Su presencia en la calle es la de una hermandad que no necesita artificios: le basta su historia, su imagen y el respeto que sigue despertando en la ciudad.

La Cena
2026-04-02 18:15 - 2026-04-03 01:40 | Iglesia de Beato Álvaro de Córdoba, Av. Guerrita 23, 14005
La Hermandad de la Sagrada Cena protagoniza cada Jueves Santo una de las procesiones más extensas y reconocibles de la jornada, un recorrido que conecta el barrio de Ciudad Jardín con el centro histórico de Córdoba y que define buena parte de su identidad.
La salida desde la Parroquia del Beato Álvaro de Córdoba marca un inicio muy ligado al entorno vecinal, con el paso avanzando por avenidas amplias como Guerrita y Gran Vía Parque, donde la cofradía se muestra cercana y fácilmente reconocible. A medida que el cortejo avanza por Conde Vallellano, el ambiente cambia y la procesión gana en solemnidad.
El tránsito por el Campo Santo de los Mártires actúa como antesala del momento central del recorrido: la llegada a la Mezquita-Catedral de Córdoba, donde la Hermandad alcanza su mayor proyección simbólica dentro del Jueves Santo. En este entorno monumental, el misterio de la Sagrada Cena y el palio de María Santísima de la Esperanza del Valle ofrecen una imagen plenamente nocturna y de fuerte carga sacramental.
El regreso se desarrolla ya en un tono más recogido, atravesando Magistral González Francés, Amador de los Ríos y los Jardines de Vallellano, antes de encarar de nuevo las grandes avenidas que conducen a Ciudad Jardín. Una procesión larga, sin estridencias, que construye su relato desde el barrio hasta el corazón histórico de la ciudad y vuelve a él con paso firme y constante.

Procesión del Nazareno
2026-04-02 17:20 - 22:50 | Iglesia Hospital Jesus Nazareno, Calle Jesús Nazareno, 11, Córdoba, Córdoba, 14001, Spain
En la tarde del Jueves Santo, cuando Córdoba empieza a recogerse y la luz se vuelve más lenta, la ciudad escucha de nuevo el paso grave de Real e Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima Nazarena, San Bartolomé y Beato Padre Cristóbal de Santa Catalina. No es una procesión cualquiera: es una de esas que parecen arrastrar siglos por el empedrado, como si cada calle recordara haberla visto pasar antes.
La cofradía hunde sus raíces en el antiguo hospital de San Bartolomé, documentado antes de 1490 en la actual calle Jesús Nazareno. Desde allí, la hermandad no solo aprendió a hacer penitencia, sino también a cuidar. Hospital, refugio, socorro en las grandes carestías y epidemias… La devoción al Nazareno nació inseparable de la caridad. El ingreso en la cofradía del Beato Padre Cristóbal de Santa Catalina en 1673 selló para siempre ese carácter asistencial que aún hoy define su espíritu.
El Señor avanza con la cruz al hombro como lo hizo, simbólicamente, desde el siglo XVI. Acompañado por el silencio y por la austeridad de los hábitos negros, Jesús Nazareno conserva ese sobrenombre que Córdoba le regaló hace siglos: el Señor de los señores. Fue cofradía de élites, sí, pero también fue, y sigue siendo, profundamente popular. El pueblo nunca dejó de acudir a Él, ni siquiera en los tiempos más difíciles, cuando las prohibiciones, las crisis o los reglamentos ilustrados apagaron tantas procesiones.
Tras Él camina María Santísima Nazarena, dolorosa de origen napolitano, incorporada como titular en el siglo XX y ya inseparable del relato devocional de la hermandad. Su presencia aporta un equilibrio sereno, casi íntimo, a un cortejo donde no hay bandas ni estridencias, solo pasos contenidos, cirios y una atmósfera que invita más a la oración que al aplauso.
El itinerario, largo y recogido, conduce al Nazareno desde la Plaza del Padre Cristóbal por el corazón histórico de la ciudad hasta la Carrera Oficial y de regreso a su templo. La salida, a las 17:20, marca uno de los momentos más esperados de la jornada; la entrada, ya de noche cerrada, devuelve al barrio de San Lorenzo el eco de una penitencia cumplida.
Esta procesión del Jueves Santo no busca deslumbrar. Busca permanecer. Y lo consigue. Porque cada año, cuando el Nazareno vuelve a cruzar Córdoba, la ciudad no asiste a un desfile, sino a una escena viva de su propia historia.

Procesión del Caído
2026-04-02 17:10 - 2026-04-03 00:30 | Convento de San Cayetano (Iglesia de San José), Cuesta de San Cayetano, 8, Córdoba
Cuando la tarde del Jueves Santo avanza y la Cuesta de San Cayetano se llena de expectación, Córdoba sabe que llega uno de esos momentos que definen su Semana Santa. Desde la iglesia de San Cayetano inicia su estación de penitencia la Venerable, Pontificia y Real Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús Caído y Nuestra Señora del Mayor Dolor en su Soledad, una de las corporaciones más antiguas y con mayor personalidad de la ciudad.
Conocida popularmente como El Caído, esta hermandad hunde sus raíces en el siglo XVII, cuando la imagen de Jesús llegó al convento carmelita procedente, según la tradición, de Granada. La devoción creció con tal fuerza que en 1676 se levantó una capilla propia, y en 1765 se fundó formalmente la cofradía, que realizaría su primera procesión el Jueves Santo de 1779. Aquella salida quedó grabada en la memoria colectiva cuando, tras una larga sequía, una intensa lluvia cayó justo al regresar el cortejo al templo, interpretada por muchos como un signo providencial.
La imagen de Nuestro Padre Jesús Caído, representando a Cristo en el instante de la caída bajo el peso de la cruz, concentra una intensidad emocional difícil de explicar. No es un Cristo derrotado, sino detenido en el esfuerzo, sostenido aún por la voluntad. Acompañándole, Nuestra Señora del Mayor Dolor en su Soledad avanza bajo palio, aportando equilibrio y profundidad a un cortejo donde la música, lejos de romper el recogimiento, lo subraya.
La hermandad es conocida también como la Hermandad de los toreros. Su cercanía histórica al antiguo matadero de Santa Marina y la vinculación con figuras míticas como Manolete o Lagartijo, ambos hermanos mayores, han marcado una identidad muy singular. No es extraño ver novilleros bajo las trabajaderas ni matadores en la presidencia, en una simbiosis única entre fe popular y mundo taurino que forma parte inseparable de su historia.
El Jueves Santo del Caído es largo, exigente y multitudinario. Más de seis horas de procesión, cientos de nazarenos con túnica morada y cubrerrostro negro, costaleros enfrentándose a pasos de enorme peso y un acompañamiento musical cuidado, con una decidida apuesta por bandas cordobesas. No es una hermandad de silencio, pero sí una de las más serias entre las que llevan música, manteniendo un equilibrio muy reconocible entre solemnidad y fervor popular.
El itinerario, amplio y céntrico, lleva a la cofradía desde San Cayetano hasta el corazón histórico de la ciudad, cruzando Santa Marina, San Andrés, la Carrera Oficial y regresando ya entrada la noche por el mismo eje urbano que la vio nacer. A medianoche, cuando el Caído vuelve a su templo, la ciudad queda con la sensación de haber asistido a algo más que una procesión.
Porque El Caído no es solo una hermandad antigua. Es uno de los pilares sobre los que gira la Semana Santa de Córdoba: tradición viva, identidad de barrio, memoria compartida y una forma muy concreta de entender la fe, donde el esfuerzo, la caída y la dignidad van siempre de la mano.

Procesión de la Caridad
2026-04-02 17:00 - 22:15 | Iglesia de San Francisco y San Eulogio, Plaza de San Francisco s/n, Córdoba, Córdoba, 14001, Spain
En la noche del Jueves Santo, Córdoba contiene el aliento cuando asoma desde el Compás de San Francisco el paso grave del Real Hermandad y Cofradía del Señor de la Caridad. No es solo una procesión: es la memoria viva de una ciudad que aprendió a unir caridad y penitencia mucho antes de que la Semana Santa tuviera forma tal y como hoy la conocemos.
Fundada en el siglo XV, la Hermandad de la Caridad nació para asistir a los desvalidos y acompañar a los moribundos. Su primera vocación no fue procesionar, sino cuidar. Desde el Monasterio de San Pedro el Real y, más tarde, desde el Hospital de la Santa Caridad en la Plaza del Potro, la cofradía se convirtió en una institución clave de la Córdoba bajomedieval. Reyes, nobles y figuras como Gonzalo Fernández de Córdoba, el Gran Capitán, figuraron entre sus hermanos, dando a la corporación un peso social y espiritual extraordinario.
El paso del tiempo, los cambios políticos y la caída del Antiguo Régimen llevaron a la hermandad a un largo declive que culminó con su extinción en el siglo XIX. Pero la Caridad, fiel a su nombre, supo volver. En 1939 se reorganiza y en la Semana Santa de 1940 regresa a las calles, recuperando su sitio en el Jueves Santo cordobés.
El protagonista absoluto es el Señor de la Caridad, una sobrecogedora imagen anónima del siglo XVI, de estilo manierista, que representa a Cristo muerto en la cruz. No hay dramatismo exagerado: hay verdad, peso, abandono. A sus pies, la Dolorosa atribuida a José de Mora, arrodillada, completa una escena de recogimiento profundo, casi íntimo, que transforma el paso en una catequesis silenciosa.
Uno de los rasgos más singulares de esta cofradía es su estrecho vínculo con el Tercio Gran Capitán 1º de la Legión. Desde 1952, la presencia legionaria ha marcado el carácter de la procesión, hasta el punto de que, en su ausencia, la hermandad ha optado por salir en riguroso silencio. El acompañamiento del Tercio no es solo marcial o estético: es simbólico. Representa lealtad, sacrificio y fraternidad, valores que la Caridad reconoce como propios. Su esperado regreso junto al Señor refuerza una tradición que ha sabido resistir interrupciones, lluvias, pandemias y obligaciones militares.
El cortejo, con túnicas negras, cubrerrostros rojos y cíngulo bicolor, avanza por la Ribera, la Plaza del Potro y el corazón de la ciudad hasta la Carrera Oficial, envolviendo el centro histórico en una atmósfera sobria y solemne. La entrada en la madrugada devuelve al barrio de San Francisco una imagen que no necesita ruido para imponerse.
La procesión de la Caridad no busca espectacularidad. Busca coherencia con su origen. Cada Jueves Santo, Córdoba no ve pasar solo un Cristo crucificado: ve desfilar siglos de asistencia, fe callada y compromiso con los que nada tienen. Y entiende, una vez más, que la caridad también puede hacerse penitencia.
